“论笔”一词译自“Essay”，意谓“具随笔之形，有论文之实”，是阿多诺特别推崇并亲自实践的一种述学文体。本书精选阿多诺的论笔22篇，试图呈现这位思想家在社会、文化与文学层面的相关思考。因“奥斯维辛”是阿多诺的创伤性内核，“奥斯维辛之后”又是覆盖其整个思想话语的重要哲学命题，本译著故以《奥斯维辛之后》为主打书名。 全书分为三辑，选文主要考虑它们在阿多诺思想中的重要性和代表性。第一辑名为“奥斯维辛之后：写诗野蛮否”，体现了阿多诺对文化与社会的总体思考；第二辑名为“艺术：摇摆于严肃与欢悦之间”，呈现了阿多诺对文学艺术的关键论述；第三辑名为“文化工业：总体效果是反启蒙”，选取了阿多诺谈论大众文化的重要文章。 本书前有译者导言，后有附录三篇——其中译文一篇（译文作者洛文塔尔是法兰克福学派成员，对阿多诺知根知底），访谈两篇（受访者塞缪尔·韦伯译有《棱镜》，是普...(展开全部)

“理想国译丛”（MIRROR）系列之一（017）

“理想国译丛”（MIRROR）系列之一（017）

17岁的犹太少年鲁道夫·弗尔巴几度反抗，但最终被送进奥维辛集中营（世界上最大的现代化杀人工厂）。在集中营21个月，他目睹了176万人被屠杀，自己也十几次面临死亡威胁。但他凭着勇气、运气、智慧与品德，不但每次都化险为夷，而且进入了数十万囚犯中的上流社会，甚至还和集中营里的一个美丽姑娘谈了半年美妙的恋爱。当得知还将有近百万犹太人被德国纳粹骗到奥斯维辛屠杀时，他下决心逃出去告诉全世界真相。结果他真的成功了，他拯救了60万犹太人。

本书从奥斯维辛集中营的女裁缝这样一个少见的女性视角，为读者展示了二次世界大战前后欧洲的全景图。书中描绘了20世纪30年代末期开始在欧洲出现的反犹开端、纳粹势力的崛起、纳粹统治下对犹太人生存空间的剥夺，直至纳粹在奥斯维辛等集中营进行大屠杀等残忍历史。

在大屠杀的高峰期，臭名昭著的奥斯威辛-比克瑙集中营的 25 名年轻囚犯（主要是犹太妇女和女孩）被选中在专门的沙龙中为纳粹精英女性设计、剪裁和缝制漂亮的时装，这让她们免于被送入毒气室。 这个名为“高级裁缝工作室”的时装工作室由营地指挥官的妻子海德薇·霍斯（Hedwig Höss） 创立，并受到党卫军警卫和军官妻子的青睐。在这里，裁缝为奥斯威辛的党卫军社交活动以及纳粹柏林上层社会的女士们制作高品质的服装。 利用各种来源——包括对最后一位幸存女裁缝的采访——奥斯威辛的裁缝讲述了这些勇敢女性的命运。他们的亲情和友谊不仅帮助他们忍受迫害，而且在营地抵抗中发挥了自己的作用。历史学家露西·阿德林顿 (Lucy Adlington) 在纳粹掠夺和剥削政策的背景下编织了裁缝师的非凡经历，揭露了第三帝国的贪婪、残忍和虚伪，并重新审视了二战和大屠杀鲜为人知的一个章节。

【编辑推荐】 承袭阿多诺思想精髓，重审音乐的社会功能与权力机制 超越阿多诺经典理论，推动音乐社会学研究的当代革新 以跨学科视野拓展音乐社会学，构建全新理论框架 从认知、情感与管理维度，解析音乐作为社会控制手段的深层逻辑 为音乐社会学提供方法论突破，兼具理论深度与现实关照 ———— 西奥多·阿多诺提出了关于音乐在当代社会中作用的核心问题，他认为音乐能够影响人们的意识，是一种社会管理和控制的手段。本书强调，从阿多诺将音乐视为社会生活动态媒介的研究视角出发，能够极大地丰富音乐社会学理论。作者德诺拉从认知维度、情感维度以及音乐作为管理工具的角度展开了深入探讨，并开创性地提出了辅助理解音乐社会学的框架，认为重思阿多诺不仅可以更新对音乐结构、倾听模式的理解，更能超越阿多诺起初的研究方法和理论水平。 如果说阿多诺为社会学与音乐学的跨学科融合开辟了道路，那...(展开全部)

◆幸存者证词拼成的奥斯维辛 ◆真实而震撼的纳粹集中营见证录 ◆不断修正证词意味着不断接近历史真相 ··· 【内容简介】 本书是奥斯维辛集中营幸存者的证词合集，由身为化学家的莱维及其奥斯维辛狱友、外科医生德·贝内代蒂共同整理撰写。这些1945—1986年间的证词来源各异，既有莱维和德·贝内代蒂自己所叙之事实，也有其他被囚禁、迫害者乃至施暴者家属的现身说法，它们都真实有力地反映了集中营里囚犯们的非人生活。诚如莱维所言，“执着地修正自己可能出的差错，常常会赋予搜寻真相的人一种身份，而它胜过单纯的证人身份。”这些证词是必不可少的记忆，成为我们反思历史和人之价值的依据。 ··· 【编辑推荐】 1、这是一本真实、勇敢的纳粹集中营见证实录，其中收录的证词为纳粹战犯的追责提供了不可或缺的证据，也为后世了解那一段黑暗与恐怖的历史提供了一次珍贵的机会。 2、在书中，见证...(展开全部)

★沉默70多年的心碎往事 危险笼罩下的动人爱情

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